All Posts

خود اپنے معیار حق ہونے کا ادعاء اندریں صورت مودودی صاحب کا دستور جماعت کی بنیادی دفعہ میں عموم و اطلاق کے ساتھ یہ دعویٰ کرنا کہ رسول صلی اﷲ علیہ وسلم کے سوا کوئی معیار حق اور تنقید سے بالاتر نہیں ہے۔ جس میں صحابہ کرام رضی اﷲ عنہم سب سے پہلے شامل ہوتے ہیں اور پھر ان پر...

ناقدین صحابہ رضی اﷲ عنہم افتراقِ اُمت کا سبب ہیں کیونکہ اس حدیث میں یہ بھی نمایاں ہے کہ جب صحابہ کرام رضی اﷲ عنہم معیارِ حق و باطل ہیں تو ان کی مخالفت ہی سے نیا فرقہ بنے گا۔ موافقت سے کوئی نیا فرقہ وجود میں نہیں آسکتا۔ بلکہ وہی قدیم ناجی فرقہ برقرار رہتا ہے جو صحابہ...

ذہنی غلامی کے بغیر چارۂ کار نہیں ظاہر ہے ک ان جذبات کو بطور عقیدہ ذہن میں رکھ لینے کے بعد صحابہ کرام رضی اﷲ عنہم پر جرح و تنقید کا تو کوائی سوال ہی ذہنوں میں نہیں آسکتا البتہ ذہنی غلامی کا سوال ضرور پیدا ہوسکتا ہے۔ سو اس منقول دین میں اوّلین طبقہ کا ہر آدمی کلیۃ...

فرقۂ ناجیہ اہل سنت والجماعت اس لئے اُمت میں صرف وہی ایک فرقہ اس حدیث کی رو سے حق پر ہوسکتا ہے جو ہر نہج سے صحابہ کرام رضی اﷲ عنہم کی توثیق و تصدیق اور تصویب و تنزیہ کے جذبات اپنے اندر لئے ہوئے ہو اور کوئی شبہ نہیں کہ وہ مطیع طبقہ یا ’’ذہنی غلامی‘‘ کا پیکر طبقہ صرف...

حق دستیاب بھی صحابہ کرام رضی اﷲ عنہم سے ہوگا صحابہ رضی اﷲ عنہم کا معیارِ حق اور بالاتر از تنقید ثابت ہو جانے کے بعد یہ نکتہ بھی پیش نظر رکھنا چاہئے کہ صحابہ رضی اﷲ عنہم کے معیارِ حق و باطل کی کسوٹی ہونے کے یہ معنی ہو ہی نہیں سکتے کہ جیسے کسوٹی کا پتھر سونے کے کھرے اور...

معیار ۔۔۔۔قابل تنقید نہیں ہوتا جب رسولِ خدا صلی اﷲ علیہ وسلم کے ساتھ صحابۂ رسول رضی اﷲ عنہم پوری اُمت کے حق و باطل کے پرکھنے کا معیار ثابت ہوں تو کیا اُمت کو یہ حق پہنچے گا کہ وہ ان پر تنقید کرے اور گرفتیں کر کر کے ان کی خطائیں پکڑنے لگے؟ یا یہ حق خود ان کا ہوگا کہ...

اطاعت صحابہ رضی اﷲ عنہم اطاعت رسول صلی اﷲ علیہ وسلم ہے اس کی وجہ یہ ہے جو خود اس حدیث ہی سے نمایاں ہے کہ نبی کریم صلی اﷲ علیہ وسلم نے اس حدیث میں اپنے طریق کو بعینہ اپنے صحابہ رضی اﷲ عنہم کا طریق بتایا ہے۔ جس کا حاصل یہ نکلتا ہے کہ ان کی راہ چلنا میری راہ چلنا ہے اور...

فرق اسلامیہ کے حق و باطل ہونے کا معیار اب اس حدیث میں فرق اسلامیہ کی نجات و ہلاکت اور بالفاظِ دیگران ان کے حق و باطل ہونے کا معیار نبی کریم صلی اﷲ علیہ وسلم نے بتلایا ہے کہ وہ میرا اور میرے صحابہ رضی اﷲ عنہم کا طریقہ ہے۔ لیکن اس طریقہ کو شخصیتوں سے الگ کر کے تنہا کو...

صحابہ رضی اﷲ عنہم کا معیارِ حق ہونا منصوص ہے سوال رہ جاتا ہے تو صرف یہ کہ آیا رسولِ خدا صلی اﷲ علیہ وسلم نے کسی کو معیارِ حق بنایا بھی ہے یا نہیں؟ اور آیا کسی کو تنقید سے بالاتر اور مستحق ذہنی غلامی فرمایا بھی ہے یا نہیں؟سو اس کا مختصر جواب یہ ہے کہ اﷲتعالیٰ کے رسول...

مکمل میزان اور متوازن ترازو کچھ عرصہ ہوا بعض منتسبیندارالعلوم کا ایک خط دربارہطلب سرٹیفکیٹ احقر کے نام دفتر دارالعلوم میں موصول ہوا۔ جس میں ضمناً مودودی مکتب فکر اور خود اپنے مودودی ہونے کی نوعیت کے بارے میں اظہارِ خیال کیا گیا تھا۔ یہ اصلاح طلب نوعیت دیکھ کر حضرت شیخ...